Глава 4

  Затуй, като имаме това служение, както и придобихме милост, не се обезсърдчаваме;  

  но се отрекохме от тайни и срамотни дела, и не постъпваме лукаво, нито изопачаваме Божието слово, но, като изявяваме истината, препоръчваме себе си на съвестта на всеки човек пред Бога.  

  Но ако благовестието, което проповядваме, е покрито, то е покрито за тия, които погиват, –  

  за тия, невярващите, чийто ум богът на този свят е заслепил, за да ги не озари светлината от славното благовестие на Христа, Който е образ на Бога.  

  (Защото ние не проповядваме себе си, но Христа Исуса като Господ, а себе си като ваши слуги заради Исуса).  

  Понеже Бог, Който е казал на светлината да изгрее из тъмнината, Той е, Който е огрял в сърдцата ни, за да се просвети света с познаването на Божията слава в лицето Исус Христово.  

  А ние имаме това съкровище в пръстни съдове, за да се види, че превъзходната сила е от Бога, а не от нас.  

  Угнетявани сме отвсякъде, но не сме утеснени; в недоумение сме, но не до отчаяние;  

  гонени сме, но не оставени; повалени сме, но не погубени.  

  Всякога носим на тялото си убиването на [Господа] Исуса, за да се яви на тялото ни и живота на Исуса.  

  Защото ние живите винаги сме предавани на смърт за Исуса, за да се яви и живота на Исуса в нашата смъртна плът.  

  Така щото смъртта действува в нас, а животът във вас.  

  А като имаме същият дух на вяра, според писаното: "Повярвах, за това и говорих", то и ние, понеже вярваме, затова и говорим;  

  понеже знаем, че Тоя, Който е възкресил Господа Исуса, ще възкреси и нас заедно с Исуса, и ще ни представи заедно с вас.  

  Защото всичко това е заради вас, тъй щото благодатта, увеличена чрез мнозината, които са я получили, да умножи благодарението, за Божията слава.  

  Затова ние не се обезсърдчаваме: но ако и да тлее външният наш човек, пак вътрешният всеки ден се подновява.  

  Защото нашата привременна лека скръб произвежда все повече и повече една вечна тежина на слава за нас,  

  които не гледаме на видимите, но на невидимите; защото видимите са временни, а невидимите вечни.